桓温听后，哈哈大笑，遂看向王猛，问道：“兄观我之模样，可是只会清谈之人？”

“咯噔噔——”

王猛再次从身上抠下一只虱子，又扔到自己的嘴中，咀嚼个不停，却是不语。

桓温道：“我桓温从小心怀大志，时刻惦记百姓苍生，欲意扫平天下，驱逐五胡，收复失地，还世界以太平。

此次北伐，我桓温不消灭氐秦，誓不还军！”

众人听罢，皆都肃然起敬。

王猛听后，也是冷笑道：“以公之力，难道可以改变整个晋室清谈之现状？”

桓温听罢，顿时一愣，无言以对。

桓温的高祖桓范，原是曹魏的大司农，后来被司马氏诛杀，由此谯国桓氏沦为刑家，在西晋并非什么高门望族。

桓温的父亲桓彝南渡之后，为了振兴家业，于是每日聚众清谈，交结各方名士，位列“江左八达”之一，由此才跻身上层社会。

在晋朝之中，若是有人不会清谈，那便如一群黑猪之中窜出一只白猪来，必为其它黑猪所笑话。

改变晋室清谈之现状，岂可是他桓温一人能所为？

桓温沉默片刻，又道：“景略兄还有何高见？”

“咯噔噔——”

王猛又再次从身上抠下一只虱子，扔到自己的嘴中，像咀嚼糖果一样咀嚼个不停。

王猛道：“自汉朝以来，名门望族、门阀世家垄断朝政，平民百姓难有出头之日。

由此产生了‘上品无寒门、下品无士族’之现象。

正如左思在其《咏史诗》中感叹的那样：

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

请问桓公，你可有能力改变这一现状？”

桓温听罢，再次一愣，沉默不语。

冉闵听罢，却是心中对王猛连连称赞。王猛所问，皆乃是当今社会之痼疾，也是影响社会发展的根本之症结。

门阀士族生于两汉，鼎盛于魏晋，灭亡于盛唐。

两汉之时，没有什么科举制度，士人官员的选拔主要是通过察举、征辟的方法推荐而来。

但其实这种选拔官员的门路是很窄的，所推荐选拔之人基本上都是名门望族之人。

正如在电影《长安三万里》中的门人对李白所说：

“行卷（就是科考前将自己的诗文呈送给达官贵人，以此希望得到对方的赏识）之举，岂是为你寒门所设？”

至于说什么神童之类的人物，翻遍历史，大多都为名门望族之后，比如说孔融。

至于贫苦老百姓家的孩子，是很少有出头之日的，即便是有什么光辉事迹，也很少被世人所知。

即所谓“乱世出英雄”。

或许只有乱世，那些有着真才实学的平民子弟才可以冲出江湖，比如说关羽、张飞之流。

当然，即便是生在乱世，要想大展鸿鹄之志，也需要一个名头来装饰自己。

比如说刘备，自称是什么中山靖王刘胜之后，如此才能“招摇撞骗”，称为皇叔，逐鹿中原。

名门、噱头，是当时立足政治不可缺少的条件。

在东汉的中后期时，社会上逐渐形成了一些“累世经学、累世公卿”的家庭，比如有着“四世三公”的汝南袁氏。

这些人不仅高官厚禄，而且圈田占地，老百姓无地可种，只好寄人篱下，成为这些名门望族的附属品。

久而久之，这些名门望族便成为当地的霸主，姓氏之前通常加以郡望，以显得自己是名门之后。

比如说清河崔氏、弘农杨氏、范阳卢氏。

另外，这些名门望族不仅良田资产众多，而且还拥有众多府兵，即便是皇室朝廷，也不敢肆意动武，还需三思而行。

这些人身居高位，其亲戚、朋友、门生、故吏遍