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沉寂数月之后，长安四年（704）十二月，洛阳城的大街小巷突然出现了一批神秘的飞书，说张易之兄弟要谋反。所谓“飞书”，就是当时的匿名小字报，相当于传单之类。

飞书里并没有“二张”谋反的确切证据（有确切证据就不用发匿名帖了），只说他们结交党羽，意图谋逆。榜文贴得满城皆是，却完全无法追查来源。

谋反！谋反！张易之、张昌宗兄弟谋反之说，不胫而走，一时整个神都洛阳闹得沸沸扬扬。私下勾结术士被认为是极为严重的政治问题，更不用说卜得天子之卦了。“二张”吓得魂不附体，因为别人虽不知道，他们心里是有鬼的：他们曾经找人为自己看过相。

此事发生在“二张”入宫为男宠之后。踏入波诡云谲的深宫之中，对自己的前途心怀忐忑，找人相面也是很常见的吧。关键在于“二张”找的这个相士李弘泰学艺不精，胆子又大，张口就说卜筮得乾卦，是天子之卦，“二张”当有帝王之贵。这下就不是看相的问题，而是谋逆了！

“二张”如果有一点点政治头脑，要么把李弘泰捉去见官脱罪，要么干脆杀人灭口。偏偏这两个绣花枕头完全没有危机意识，虽然本能地知道此事要保密，却并未动李弘泰分毫。

眼下飞书一逼，两人顿时没了主意，商量之后由武则天最宠爱的六郎张昌宗出面，把这段陈年往事向武则天交代清楚，争取坦白从宽。武则天也知道这两个小男人的能耐，一笑了之。

张易之、张昌宗向武则天坦白交代的事情，由内廷传至拥李派大臣们的耳中。他们很快收到了消息，顺藤摸瓜把事情弄得一清二楚，觉得此事大有可为。不过张氏兄弟包庇李弘泰只能算是有反心，便把这事和八月张易之要求在定州造佛寺一事联系起来，说张易之、张昌宗此举不只是为了贪财，而是受李弘泰所惑，欲行妖术夺取天下。

这么一来“二张”图谋造反不仅心动，而且行动，很可以做成一桩大案了。

到了十二月十九日，许州人杨元嗣出面，状告“二张”谋反，称“昌宗召术士李弘泰占相，弘泰言昌宗有天子相，劝于定州造佛寺，则天下归心”。术士李弘泰被捕落网，人证物证俱在，张氏兄弟欲哭无泪。

这个案子是不需要审理的，直接把人押至午门斩首就可以交差了事。

综合各种证据，我们可以得出以下结论，张昌宗曾经找人给自己算过命，而且有可能算出了天子命，这说明他有不臣之心。另外他在算命之后，又撺掇武则天在定州造佛寺，这就叫作妄图利用宗教发动群众。既有谋反的动机又有造反的行为。

但是“二张”不是普通人，而是武则天养的两只宠物猫，所以这是一桩大案要案。那既然是大案要案了，按当时的程序，就得立案侦查。

如果要谋反，起码要掌握兵权，而从当时的情况来看，“二张”并没有掌握这种权力。这时候，张易之的官职是麟台监，张昌宗是司仆卿。他们的那些家族兄弟也没有一个是掌握兵权的，再看那些与他们接近的人，朝中与“二张”走得较近的官员李峤、宋之问、杜审言、崔融等人都是文士，也没有一个是掌握兵权的。

可是没有掌握兵权的张易之、张昌宗却掌握着一种特殊的权力。这种权力，我们称之为“近身权”。身者，自然是武则天之身。这种权力在君主专制时代，是一种令人感到极其畏惧的权力，它来源于君王的恩宠。

只要武则天一天没有离开皇帝的宝座，张氏兄弟就还可能享有一天这样的权力。从这个意义上说，张易之、张昌宗虽然不能进行一般意义上的谋反，却能在另一个层面上实施他们的夺权计划。

他们是如此接近权力顶峰的那个人，而那个处于权力顶峰的人，又处于病危之中。没有切实掌握政权与兵权的张易之和张昌宗二人，却掌握了一种令朝臣们感到畏惧的权力。如果他们利用这种权力，突然罢免张柬之等人的职务，乃至废黜太子李显的储位，那形势比举兵逼宫更让人感到可怕。