同样，没有任何善行可以让非信徒称义和得救，另一方面，没有任何恶行会使人恶而受罪，但不信使人变坏，让他的行为变坏并受到惩罚。所以，人的善恶好坏，并非由他们的行为决定，而是由他们对上帝的信或不信决定，正如圣人所说：“抛弃上帝就是罪恶的开始。”也就是说，不信。保罗说：“来面见上帝的人必须有信。”（《希伯来书》第十一章第六节）基督也说过类似的话，“好树结好果，腐树结烂果”（《马太福音》第十四章第三十三节）———这等于是说，想要好果子必须先种好树。即便这样，希望做善事的人必须先信而不是行，因为正是信使人成为好人。让人行善的是信，让人行恶的是不信。

可以肯定的是，在人看来，人的行为决定他成为好人还是恶人，但是这里“成为”意味着好人还是恶人的身份得到认可，因为耶稣说“从他们结的果子，你就会了解他们”（《马太福音》第七章第二十节）。但这一切都停于表面和外在，当他们想著述和宣教我们可以以行称义之时，很多人都在自欺欺人，同时丝毫没有提到信，只是按自己的方法来做，骗人骗己，使情况越来越糟，成为引领一群瞎子的瞎子，虽厌倦自己也对种种善行感到厌倦，但从来没有得到真正的正义。保罗说：“拥有了信的形式，但违背其意愿的人，即使学习也绝不会明白真相。”（《提摩太后书》，第三章第五节至七节）

不希望跟着这些瞎子误入歧途的人，除了关注法律或对善行外，还必须进一步放宽眼界，必须把视线从行为上转移到人身上，以及如何称义。人称义和得救都是因为上帝之言，也就是上帝承诺的恩赐，而非个人的行为或法律，所以是上帝的权威拯救了信仰他的人，而不是我们所行之义，是他对我们的慈爱和他承诺的恩典拯救了我们。