随着前两道屏障的坍塌，第三道屏障就不攻自破了；因为如果罗马教皇与《圣经》背道而驰，我们势必会站在《圣经》这一边来惩罚和约束他。根据上帝的戒律，“要是你的弟兄得罪你，你就趁着只有你们俩在一起的时候，指出他的错来。他若听你的，他就是你的弟兄；他若不听，你就带另外一两个人去，两三个人更有说服力一些；若他还是不听他们的，就告诉教会；若是他也不听教会的，就把他当作外邦人和税吏一样看待了”（《马太福音》第十八章第十五—十七节）。我们每一个人都有责任照顾其他人。要是统治者在我们的群体里作恶多端，而且给别人带来许多伤害和冒犯，那我们就更应该这么做了。如果此时我要在教会面前指控他，我就必须和教会团结一心召开会议了。而且在《圣经》中他们找不到只言片语来证明上帝只给了教皇权力来召集和批准教会会议这些都只是他们自己捏造出来的。但是只要他们没有对基督界做出什么有害的事，或者说违背上帝的旨意，这些就仍然有效。因此，如果教皇要接受惩罚，这些法规自然就无效了，因为如果他不接受会议的惩罚，整个基督王国就要遭殃了。如此一来，我们知道，这些由门徒组成的会议不是由圣彼得，而是由所有门徒和长老一同召集的。如果只有圣彼得一人有权召集会议，那么这就不是基督教的议会，而是一个异端派的集合场所了。最著名的宗教议会———尼西亚城的宗教议会———就不是由罗马主教，而是由君士坦丁的君主召集批准的；自他之后，有许多君主争相效仿，他们召集的这些会议也是最符合基督教的。但是如果只有罗马教皇有召开会议的权力，那么，他们就不免成为异端分子了。此外，说到教皇召集的议会，我并没发现他们得出了怎样显著的成果。

因此，必要的时候，我们可以说教皇才是对基督教不敬的罪魁祸首。在这些情况下，不管是谁都能做得最好，作为基督王界一名虔诚的成员，我们必须各尽所能来获得一个真正自由的议会。除了统治者，谁也不能把这件事做得一样好了，特别是他们现在同样是教徒，神父和“属灵阶级”，也同样是管理一切的主人；所以，既然他们要不受阻止地行使上帝赋予的权力，在必要或有用的时候，他们就应该行使这些权力，不负上帝之托。如果城中起火了，只因没有得到市长的允许或者因为火灾是发生在市长家里，就没人站出来灭火，任凭火势蔓延，这是不是太不近人情了呢？每个市民遇到这种情况不都会呼喊大伙儿一起灭火吗？如果罪恶之火在基督属灵的城中燃烧起来，不论是罗马教皇统治区还是其他什么地方，大家岂不更该这样做吗！同样，如果敌人攻击城镇，第一个唤起大伙儿的那个人将会获得感谢与殊荣。那个发现来自地狱的敌人，并且唤起所有的基督教徒的人，为什么不能够获得殊荣呢？

至于他们对自己无人能敌的权力的吹嘘，也都只是扯淡。在基督界，任何人都没有权力去干坏事，或者禁止他人去阻止坏事的发生。教会除了有造就人的权力以外，是没有别的权力的。所以如果罗马教皇妄想利用他手上的权力来阻止大家召开会议，从而好阻止教会的革新，我们就该对他以及他的权力置之不理了。如果他想以革除来威胁的话，我们就只有把此当做是疯人的行径了。我们要依靠上帝来尽力排斥他，把他逐出教会。因为他强行夺来的权力什么也不是，他并没有这权力，而且他马上就会被《圣经》上面的引文所推翻了。因为圣保罗曾经说过“上帝赐予我们权力是为了造就你们，而不是让你们走向毁灭”（《哥林多后书》第十章第八节）。谁愿意让这些引文成为泡影呢？只有恶魔以及反基督者才会，他们用此来阻止基督界的革新。所以我们不能屈服于这种权力之下，而是要用我们的一切来反对它。即使教皇对抗俗权时可能会有一个奇迹发生，或者有些人可能会受到灾祸的侵袭，正如有时候他们所吹嘘的那样，恶魔会让所有的这一切都发生，从而破坏我们对上帝的信仰，就像上帝预言的那样“那里可能会出现假上帝和假先知，而且会有大事记和大奇事显现，就此而言，他们必会尽可能蒙骗上帝的选民们”（《马太福音