等我回过神来，已经是第二天清晨，我当时甚至都没注意到自己的金丹化作了元婴。

还是傍晚再次来临时，我打坐炼气，这才注意到元婴的存在。”

梨花的这些说法，冷无香也曾从各种古籍和今人著作中看到过类似的。

简而言之，成为元婴的过程是金丹化婴。

但如何化婴，大家都只能尽可能从自己的角度较为片面的描述。

却无法直接指导。

更没有一个确切方法和步骤。

也不只是化婴。

许多东西都只能阐述、记录、利用其现象和变化，而无法真的透过现象看本质。

就好像东西会掉下来一样，一直以来都是这样，大家早已习以为常，很长一段时间都没有人特别研究。

可哪怕有人特别研究，发现了万有引力，本质上也还是大哥别笑二哥。

因为万有引力依旧只是一个现象。

没人能说明它究竟是怎么来的。

而像是万有引力这样的众多现象，有一个涵盖全盘的统称——道。

冷无香端起茶杯喝了一口，忽然想到了道德经里的内容。

他随即提笔书写了其中一段：

——道可，道非，常道；名可，名非，常名。

——无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

——此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

一边写，冷无香一边道：

“有可以记录……掌握、利用的部分，也有没法记录……掌握、利用的部分，这就是恒常的道。可以根据习惯、文化……种族命名的东西，在别的习惯、文化……种族里会有不同命名，这就是恒常的名。

天地开始的时候，一切东西都没有名称；有了名字后，万物便‘诞生’了。所以要常常让自己无，才能更接近本源，体会其中妙处。也要常让自己有，才能更接近变化，体会其中道理。

有跟无同出于道，虽然名字不同，但玄妙程度是一样的，就像对开的两扇大门，常有后常无，常无后常有，常有后常无……则能感悟众多妙处。”

梨花赞赏道：

“冷师兄你说的一点没错，金丹可以叫元婴，元婴也可以叫金丹，或是叫其它名字都行。

在沙漠王国那边，这些东西的发音、写法更是截然不同，但金丹就是金丹，元婴就是元婴，我们都不能被它们的名字拘束。

我当时的状态就像道德经所阐述的‘道’，说不上来的玄妙太多。

这句‘故常无，欲以观其妙’倒比较贴合，正因我不再掌控身体，我的金丹才会在不知不觉间化作元婴，玄妙至极。

我想你可以重点从‘有’跟‘无’着手，我当时无的是后天看、听、闻的识神，有的是先天而生的元神，同时无的是金丹，有的是元婴。”

巧了，冷无香也是这么想的：

“我知道了，多谢你梨师兄。”

从芥子袋中取出观雷劫悟道后书写的那张纸，冷无香将它递给梨花：

“一物换一物，我便用它偿还你讲道的人情。”

梨花接过，只看了一眼便大吃一惊：

“如果这丹真炼成了，师兄你的炼丹成就将比开派祖师还高，就连他当年，也没留下哪怕一张五品丹方。”

“开派祖师当年之所以外出游历，便是因为无意中成了五品炼丹师，却又不得其门而入。

以他的天资，之后的成就只会更高，我怎么比得上他？”

梨花收起纸张，低头沉吟了片刻。

她忽然小步轻挪到了冷无香身边，伸手拉住了冷无香的袖子：