明朝。

朱元璋收敛起自己杀气腾腾的表情，安静听着天幕接下来要说的后续。

如果说，毛羽健这件事，确实值得他杀气腾腾、大动干戈的话，他觉得，接下来的故事，也值得他如此态度。

他就想好好听听，那个野猪皮对咱大明、对大明的百姓，做了什么。

永乐时期。

朱棣露出一个鬼气森森的微笑。

是的，要是可以的话，他可真想对着那些人的祖宗杀出个七进七出。

即使天幕还没具体讲接下来发生的事，但朱棣有一种预感，那绝对是他想听又不想听的。

具体怎样，他一会儿就知道了。

但就是不知道天幕能不能好心透露一下清朝的先祖，在他这个时候叫什么呢。

……

虞美人并没有读懂朱棣的心声，因为她也不知道。

［说起阎应元，就必定要说起他的那一首绝命诗，“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山”。］

虞美人一字一顿，用在这一期中最严肃的态度念出这首诗，给人一种扑面而来的震撼感。

此时此刻，谁还在乎阎应元是什么身份，在当时是什么地位。

要他们说，开什么玩笑，那些个官员也配跟阎应元相比，一个把驿站当旅游的快捷通道的，有什么资格跟英雄相提并论。

［这首绝命诗并不晦涩，更是十分好懂，几乎大家一读一看，就能明白这诗传达的是个什么意思。

但可能也有人觉得有些夸张了，毕竟诗中说了十万人同心死义……

这还不够夸张吗？

答案是，一点都不夸张，这是写实的描述。

或者说，这一首绝命诗中，从头到尾，就没有一句夸张的、虚假的、不真实的地方。

我们今天讲的是阎应元的故事，更是江阴十万人的故事。

清顺治二年农历六月十五日，多尔衮于不顾汉臣们反对，强制恢复剃发令，并以残忍的手段，在全国范围内予以推行。

在那个时期，他们所主张的，全然是一个“留头不留发，留发不留头。”

是的，他们的口号就是这个。

要说其目的，自然是为了削弱中原地区汉族人的反抗意识，巩固清朝满族的统治者地位。

但在中原，身体发肤，受之父母。的观念显然早已根深蒂固，当时这政策一出，别说是百姓了，就是汉人官员也鲜有遵守，甚至不少官员还来了个护发南逃。

所以，你们是可以见得，在当时“剃发令”到底是有多招人恨了吧。

结果好家伙，多尔衮要梅开二度。］

唐朝。

二凤闻言，即使从天幕这里，对这件事早有耳闻，也禁不住愤怒不已。

虽然他皇后也是少数民族，但他还是忍不住心里暗骂，蛮人，岂有此理。

但另一方面，他心中还有一种微妙的复杂。

原因无他，髡人（剃头的人，一种蔑称），对于现在的他们来说，还真算不上太过于陌生。

别问从哪里见到的，问就是在后世这种人一抓一大把，男女老少，要多少有多少。

而更微妙的是，对于他们来说正常的长发，在后世反而怪异。

而听虞美人的声音，后世人能形成如此习惯，似乎并没有像是清朝一样强制实行。

这就有意思了。

天幕不如讲一讲后世的故事，才为精彩。

汉朝。

刘彻的关注点却难得的，并没有偏，他咬牙切齿的看着那个剃发令，摸了摸自己柔顺的黑发，简直要被气死。

野猪皮你要不看看你是个什么东西，什么都管只会害了你。

只能说，从元朝到明末，异族做出的一件件事情，真的是让刘彻大开眼界。

你要不看看你在做什么。

前有杀尽汉族大姓，后有留