“爹爹，这驴车走的又这么慢，为什么你还偏要选它呢？”

一辆驴车里，稚气未脱的孩童从车中钻了出来，扭头不解地问自家父亲，却只得到了大人的囫囵应付。

“乖儿子，你可别看不起这驴车。想当初宋太宗御驾亲征辽国，却在高梁河大败而归，此时臀部中箭受伤而不能策马，只能乘坐驴车仓皇逃走。辽军追至涿州都未能赶上太宗，故而不再追击，依我看宋太宗能够安然逃离战场，这驴车实是功不可没。”

不着调的话语间，是几辆轻便的双轮车粼粼而来，拉车的驴子慢悠悠地走着，不时扭头细盯田垣上茕茕的干草，全然无视了山路崎区。

寒风呼啸掠过山道，也侵袭着乘车人的面颊，车帘掀开，只见一名中等身材、三绺胡须的人作员外打扮，放着遮风挡日的车篷不坐，不断翘首眺望着远方是否有飞檐出现。

小孩懵懵懂懂地听着，说话间却忽然指着前面拍手了起来：“爹爹快看，那是不是到了悉檀寺呀？”

几处角檐隐约可见，员外随即也是精神大振，一甩鞭子催促驴车往前快走，幸好此时是吃苦耐劳的驴子，换做马匹必然经不得这两日兼程的风吹雨淋，两鞭子下去早就撂蹄子不干了。

着急忙慌的员外吩咐佣人自行将驴车停好，便匆匆带着儿子走入山门大殿之中，报上自家的姓氏为唐。新任的照客僧也不须多做言语，就领着两人进门，还有许多和尚夹道指引，一站又一站地将他们指向了藏经的法云阁，就此与熙熙攘攘的人群彻底汇作一处。

如唐员外这样昼夜兼程赶来的人，在山上已如过江之鲫，今日即便风餐露宿也要赶赴这二十年一次的法会，还要见识见识汉藏两地高僧大德，这次会碰撞出何等火花。

“快来快来，这里还有位子！”

唐员外紧紧拉着儿子的手，钻到了一处视线稍显开阔的位置，正好能看见规模宏大的法云阁中景象，连忙招呼儿子过来，“二十年前，爹我的年纪也就比你现在大不了几岁，你爷爷也是这样携着我来看。那次法会当真是精彩万分，只可惜物是人非，他老人家坟上的草都比你高了。”

往事历历在目，唐员外说着不着调的话，身边的小儿子却不以为然地听着，眼睛总在四下观望，似乎随时打算熘出去撒欢，在他心里比起看老和尚斗嘴，他此时更想去仔细研究那几尊凶神恶煞的天王像。

唐员外对此倒是不以为意，有些事情总要沾染上了过去的痕迹，才会让人觉得熟悉而亲切，带上一丝莫名的使命感。

有明一代，云南既是极边之地，又是着名的烟瘴之区，流放发遣之人不在少数，况且流放、充军云南的罪人里，还有不少朝廷重臣、富商大贾，也有文人墨客、能工巧匠。

这些人身在异乡满心悲戚，便往往以佛寺丛林为中心聚集，听着熟悉的经文换取几分安慰，才能记着异域同天，久而久之，寺庙文化就成了当地汉蛮相别的一种独特文化，也成就了这处“天开佛国、地涌化城”的鸡足名山。

此时的法云阁中，已有两排蒲团当道而分，又有两方僧侣对面对面而坐，自顾自地低头诵经。

法云阁左侧是五名胖瘦不一、但同样相貌苍古的老僧。

他们头戴代表五方佛智慧的毗卢冠，这只有高僧大德或修行较高的方丈、主持才有资格佩戴，显然几人身份不同寻常。四名老僧宽袍大袖骨相清癯，独将弘辩方丈放于中心，便是鸡足山上闻名遐迩的四大静主了。

而法云阁的右侧，是五名身材健壮矫健、僧衣斜袒着肩背的年轻喇嘛。

边侧四人头戴千佛冠，目光迥然有神，高鼻深目、皮肤黝黑不似汉人，身披用黄布剪裁成布条缝制而成的朗袈，这是是比丘在礼佛、化缘、讲经、听经、参加仪轨聚会等场合所穿的上衣，此时尽是一副成竹在胸的模样。

唯独中间之人丰神俊朗，皮肤也晶莹白皙，外貌竟然与汉人更为相似，谦和礼让之态不禁让人心生好感，唯独头戴那一顶金丝黑帽，足以显示出身份上不同寻常的尊贵。