自蜀中东归的途中，岑参写下了不少诗作。孤舟万里，故土难归，他经常怀念起故乡。

《巴南舟中思陆浑别业》写：“泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。”

《巴南舟中夜市》云：“渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。”

大历三年（768），崔旰入朝后，以崔宽为留守，杨子琳作乱，举兵突入成都。大历二年四年（769），杨兵败，退还泸州，招聚亡命之徒数千人，沿江东下，声言入朝，一路烧杀劫掠。

岑参到达戎州（今四川宜宾市）时，正好赶上叛军作乱，无法继续沿着水路东归。目睹叛军残酷杀戮、河山无色的悲惨场面，岑参写下了《阻戎泸间群盗》：

“南州林莽深，亡命聚其间。

杀人无昏晓，尸积填江湾。

饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。

腥裛滩草死，血流江水殷。

夜雨风萧萧，鬼哭连楚山。

三江行人绝，万里无征船。

唯有白鸟飞，空见秋月圆。

罢官自南蜀，假道来兹川。

瞻望阳台云，惆怅不敢前。

帝乡北近日，泸口南连蛮。

何当遇长房，缩地到京关。

愿得随琴高，骑鱼向云烟。

明主每忧人，节使恒在边。

兵革方御寇，尔恶胡不悛。

吾窃悲尔徒，此生安得全。”

岑参被困于“难于上青天”的蜀道上，只能满眼泪光地目睹着生灵涂炭的战乱惨象，改道自陆路北上，混迹在难民中逃往成都。这个昔日驰骋边塞沙场的英雄，能做的也就是用诗歌记录下地狱般的人间灾难。

落笔的时候，岑参泣不成声泪水里，既有让他束手无策的残酷现实，也有他无力改变现实的悲伤。

终于，他一路辗转到了成都，客居在成都客舍。

这期间，岑参写下《送绵州李司马秩满归京因呈李兵部》，表达思归长安之情：

“久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。”

岑参一路上颠沛流离，身体状况一天不如一天，病倒在成都客舍，东归无望。此时，岑参内心，对国家内乱而伤感，对自己的身体状况也感到无比烦忧。

城中的风景名胜，往往能为诗人内心提供片刻的舒缓。

成都的张仪楼临剑南西山和岷江而建，登楼俯瞰全城，成为岑参排解心中忧愁的最好方法。有两首诗作可为代表。

《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》：“常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。旌节罗广庭，戈铤凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。”

《张仪楼》：“传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。曾闻昔时人，岁月不相待。”

唐代诗歌作为一种文献的证据，更有着非常重要的价值。岑参《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗中，“车马隘百井，里闬盘二江”，堪称重要的城市文献。前句反映了城市车水马龙的繁华和街道的“井”字布局，体现了成都历史城市的基本肌理；后句的“里闬”指城门，轨躅八达，里闬对出，比屋连甍，千庑万室，展现了唐代成都城市的基本格局，即依山傍水，依水而建，城内道路纵横，民居相连，城中的建筑密度比较大。

唐代成都城市建筑营造的高水平还体现于人文居住，其时高档住宅已体现建筑与自然环境的融合：