1981年春节期间，安岭让安妮安排，把父母接到香港与两个妹妹团聚，两个妹妹见到父母时，立即抱头痛哭。

父亲以为两个妹妹受到了欺负，结果却是两个妹妹见到父母太过激动所致。

两个家伙现在还在接受家教单独，暂时没进入香港的正规学校，估计再过半年，两人的语言关就差不多了。

与父母同时去香港的，还有师父杨海通过部队上的老领导，找到的几名越战后退伍的侦察兵。这几名退伍兵，属于安岭的私人保镖，目前主要保护安岭两个妹妹的安全。

杨海的日子，与梦境相比已经发生了很大的变化。这一切都是因为安岭。当有关部门知道安岭有一个师父名叫杨海时，很快便查到了杨海的资料，同时将杨海的退伍津贴提高了两个档次，并提出要安排杨海的工作。

但杨海拒绝了，他觉得他在县建筑队干得很不错。

不过杨海也由此同以前的老领导重新建立起了联系。而当安岭提出要几名高手保持在香港的两个妹妹时，杨海二话不说就给部队老领导直接打电话。

安岭其实有所不知，哪怕他有梦境的经验加持，好像一切都在自己的掌控之中，但有一点他或许是没注意到或许是忽略了，那就是秘密部门对他的关注。

安岭虽然知道秘密部门掌握了他在海外的动向，但却不知道秘密部门对他本人也特别关照。所以安岭几乎所有的动作，都在上面的“观察”之中。

好在上面也只是观察，并没有进进一步的行动。

安岭要找几名退伍兵作为家人的保镖，这岂不是正中有关部门的下怀？虽然不至于派出专业人员潜到安岭身边，但临时挑选两人进行政治及业务培训，另外再支付一份工资，也不算是什么大事。

但这样也有个好处，那就是安岭想要做个什么事情，上面很容易就会给予支持。

譬如，安岭在大二开始担任的天西师大学生会主席及校团委副书记职务后，在大学里组织的“青年读书会”（宗旨：为华夏崛起而读书）、“青年写作会”（宗旨：包括应用写作在内的日常写作）、“青年志愿者协会”（宗旨：慈善与公益）等，不但在天西的大学里开展得有声有色，而且还迅速地传遍了祖国的大江南北。

在大三的后半期，安岭想到梦境后期关于人生的一些讨论颇有意思，譬如有人讲到，人的差别其实不体现在专业上、学识上，而是体现在业余时间上。有的人业余时间献给了呼朋唤友、吃喝玩乐，而有的人则献给了业务钻研或兴趣爱好，而慢慢的，二者的差距就显现出来，后者人生成就愈来愈高，而前者，往往止步于踏出学校时的水平。

对此，安岭觉得有话要说，免得让一代一代的人才泯然于华夏人特有的“自由”中。

什么叫华夏人特有的“自由”？其实就是指华夏人的“无自我节制与自我约束”。譬如，学校有老师布置课文、学业，大多数人都会去学，因为有人“管”，但这些人一旦离开学校，但从此不再沾书本，所谓华夏人“不爱读书”也与这个有关。华夏人在工作中，有人管时，做得很好或较好，但无人管时，却放任自流，成了无政府主义。也就是说，华夏人如果不是被逼急了的话，天生的自由散慢，无组织无纪律无追求。

但实际上是不是这么一回事呢？其实不是。过去，华夏人之所以表现得自由散慢无追求等，盖因普通人处于固定的社会秩序之中，想追求也没有追求，所努力的一切，不过是在帮统治者或地主或洋人罢了，于是便有“磨洋工”一词传承。

新时代，个人利益与个人主张抬头，一个人的努力，不敢说完全属于个人，但亦可看成基本上属于个人的。这时的“自由散慢”或“磨洋工”，就颇为浪费人生了。不过，这种情况，在机关事业单位却非常普遍且长期存在。

所以安岭便写了一本书，“提点”或“警醒”了一下这些还准备睡觉的人。这本书的名字叫《业余时间决定人生境界与成就》。

而当这本书卖得很好后，安岭又想起