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第六百四十三章 但是像全真这种,

就不好去贴康王的脸皮,他们号称是吕祖传承,其实不过是遥尊——不过是往脸上贴金的,究其原因还有人讹传吕洞宾是辽人,曾帮助萧天佐立下天门阵攻打宋朝。

实际上吕祖是唐人,全真奉吕祖,乃是奉了元帝的命令,拆了吕公祠,修建了永乐宫,未免民意骂名,又恐仙人怪罪,才把吕祖捧进了供堂。

当时吕祖并无名声,也是有了这事儿,才声名鹊起——老百姓的朴素观念里,定是吕祖抵抗外辱,故而元帝才要拆其祠堂。

其实吕公祠不是吕祖的祠堂,只不过当时不是道观而已。

实际上吕祖脾气不好,杀了好些和尚,绝不会同意重阳真人“三教同一”的理论。

而万兵洞的理念,炎黄是汉家地,所以重阳一脉效力外族,这妥妥的是仇家,因此两家并无交往。

不只是和万兵洞,全真一脉和正一盟也是没有什么交情,全真道士连请雷都请不来,说是道士,其实和武僧无异,所崇尚的,也是避世隐修,做深山仙人。

故而天下修道者,只有全真一脉曾说过“仙道无凭”的话,因为他们实在也修不上,别说天仙,便是地官,也没谁用全真道人……关羽的庙除外,因为关羽那个帝位,也不是汉家封的,和吕祖一块儿,是人家蒙元起的头儿。

而在那之前,关王早拜台宗之下,与韦陀同侪,以伽蓝之名一左一右,护卫门庭,乃是释宗推出来的门神。

总之全真因为提倡三教合一,忒是不招待见——自从有了全真一脉之后,道人们吹牛都不自称“有道全真”了,本来这是个夸人的词来着——所以总得自给自足,好在有武当山顶在前头,真格儿的全真七子嫡系闷不作声也能发些财。

武当作为道门胜地之一,尊崇真武帝君,而真武帝君又称荡魔天尊,抵挡域外之魔乃是本职工作,所以自从界门之灾以来,武当道士十分活跃,同时他们和全真类似,也是主张出家清修,行动同样以武为本,道法反而在其后(主要是真武修行法实在严苛,修行的人真不多,可威力也确实大),因此他们一向不拿自己做道人,都称是江湖客,所以名声归于个人,道派的声望,在民间并不显赫。

只不过这也是他们的狡猾之处,想脱离江湖事,就自称贫道,乃是方外之客,清修之人,不想染红尘烦恼;等到真想管了,便拔出宝剑,势必荡魔诛邪,定要涤荡妖氛,还世间一个朗朗乾坤。

也亏了这班人还真是侠义为先,少有恶徒——北帝之法,规矩森严,属实是无人敢犯。

为了门派发展,践行信仰,武当派在柯罗尼也找了个地方做了真武帝君的道场,盖了宫观,也是由着他们的路子,全真教托付人情,自己提供了城市之心,到万兵城洗炼,在柯罗尼也开了全真教门,只不过终归是信仰不丰,所以除了相关人等,一般也都还不知道这种事。

与他们相似的,释宗也是如此,做得比他们还早一点,因为形势对他们更为紧迫。

金刚寺在柯罗尼名声赫赫,很多少林俗家弟子,都会去拜访,因为他们真有少林寺的传承,那个空鸿和尚,原本就是武僧,后来是配给钱明理的,只不过人家做成了事业,而且在钱明理的蛊惑下,和地球的释宗切割了关系,全身心的投进了万兵洞。

万兵洞又不是没有佛法,又不禁弟子侍佛,只不过需要时这些秃头一样上战场就行了。

即使不想杀人,也另有那不见血光的暗战之地,无论商场还是文场,总归是有人为国效力的地方,事到临头奋勇争先,便是万兵洞的好弟子,若是推推搡搡,懦弱不前,别说庙宇,连佛像也都砸了。

金刚寺的僧兵十分受五仙教的好评,他们距离别的地方远,但是泰塔利亚就在山下,沿河而上便是,金刚寺山脚下的集市,乃是从泰塔利亚进入古坦索戈壁第一个繁华集市,大量的商队在这里交换物资,改换应对气候的设备,因此也有很多特产聚集,十分繁荣。

因为最早,实力也雄厚,再加上都是教义问题,金刚寺成势十分快,几乎短短几月之间