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第三百一十七章 包括这次五仙教的拜访,

也不是没有受阻挠的。

觐见完成之后,贼婆子带着朋友们参加欢迎宴会——这也是传统了,其实也就是这帮弟子们找借口大吃一顿而已——康王出席了前半部分,吃饱喝足之后他离开了,但是这些人互相之间有交际的心思,自然要好好聊一聊。

然后才知道,他们本来是没有什么事的,结果突然来了一批审查,把他们耽搁了,要不然在萨菲露丝和张维古会面之前,他们就能到达万兵城。

不过也不好说哪一个时间更好,因为那时候来,康王还没有发现《大荒》的问题,未必会同意交换。

现在么,五仙教是不适合《大荒》的,甚至尼贡那个国家听说是沼泽密布,也不适合《大荒》的兵种征战,还是《步战之国》万能兵种合适一些。

一直对贼婆儿事件保持关注的钱明理,因为常时间不在地球,并不知道这件事,因此十分有兴趣,就深入的问了一下,结果审查他们的是治安局的除魔工作组,和他们是老冤家了。

因为现在官方对魔教的定义,单纯指勾结异星球族类破坏地球社会稳定的人,但是很多人由于门派教育的理念问题,会把传统魔教的概念延伸进来,然后就会感到非常愤满,产生很多不满情绪:

很多原始魔教,在大是大非面前其实是非常站得住脚的,有相当多就是因为太站得住了,惩奸除恶太过犀利,才被打入魔教行列。

就比如崆峒剑侠,这个称号也是界门之灾后才恢复的,原来叫做绝情宗,因为他们杀恶霸都是一家一家的杀,连狗都不放过……封建时期老多读书人被他们抄家了。

崆峒派也因此明明是道门远古宗门,却不得不低调的像个小萌新,什么存在感都不刷,要不是当时有些怪兽掉出来被他们砍瓜切菜,就连道教协会都没想起来这边儿还有个“道教第一山”呢。

五仙教其实也差不多,他们本质上,是穷山恶水之地的诸多山民抱团取暖的组织,后来抵抗恶霸、军阀的时候出了些风头,被王朝得知,就被打为魔教一列了,那还是五毒教的时候呢。

后来共和国了,用不着他们出力,就演变成了古老文化的传承人和保护者,这里面诞生了很多利益纠纷,一样也是得罪了不少人,尤其是有钱人。

所以他们的名声,在除魔工作组里不太好——真正和魔教有仇的人,是不会去这种官方组织的,因为效率不高。而且众所周知的,那里头都是去镀金的,上了阵啥也不是。

就连治安局自己,真有除魔行动的时候都不用他们,直接找管理局派任务效率更高,保密性也更好。

因此这么长时间了,康王还是第一次知道,治安局里还有这么个部门。

除魔工作组自己对这个名声自然也是不满的,也总是拼命要表现一下,只不过他们拼命的目标,都是像五仙教、红莲宗、排教、漕帮等等这些在过去名声不好,现在去不在官方指定范围之内的门派——正经的魔教他们也是抓不住的。

所以愈发的令人厌恶。

不过除魔工作组的报告一般是不批的,同时经费也都是自筹,要不是这个编制撤销的阻力太大,早就拆了。

界门灾都八十年了,这破单位还叫个“工作组”呢,可想而知国府对他们具体是个什么态度。

于是这工作组,其实就有了一个别的用处:但凡谁看谁不顺眼,找找关系,使使钱,他们就能出头——问题就在于这个地方养的都是大爷,关系还好说,一般能拉上的,也不会推了面子,可是使钱,数目少了人家可看不上。

而且因为这种事干的多了,每次他们出动,后面都有局里的调查组秘密的跟着,随后就得有一次吏风整治行动,自纠自查,热闹得很。

所以大事儿是没人敢找他们的,找他们来,要么单纯就是恶心人,要么,就是要缠住某些人的时间。

钱明理和李贲因为出身原因,对这种事比较清楚,但是在贼婆儿他们之前,没有多余的人来讨论城市之心的事儿,再说贼婆儿带着这些人,除了五仙教的长老