帝尧仁德如天，智慧如神，接近他，就像太阳一样温暖人心，仰望他，就像云彩一般覆润大地。

他富有却不骄傲，尊贵却不放纵，他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。

尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”。

谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声,立刻接见，认真听取来人的意见。

尧又常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才，唯恐埋没人才，野有遗贤，史载尧之功臣十一人，可谓人才济济。

在这么多的人才辅佐之下，人族在尧的治理之下兴旺了起来，唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓经常耽误农时。

所以尧就请教了自己的老师，西方教的药师，专门命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循。

两族之人为了精确的定制农时历法，分别不辞艰险的前往旸谷，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；

在名都之地，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；

在昧谷之地，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；

在幽都之地，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

尧在位许久，功德圆满之后，就要寻找下一任的人皇接替之人，身边的大臣们纷纷推荐他的儿子丹朱，但是尧却认为丹朱愚顽不堪，骄奢淫逸，不可担当人族共主的大任，毫不犹豫的拒绝了！

众人思索一番之后，又向尧推荐了虞舜！

尧听完几人的话后，略微考虑片刻，开口道：“此人是否能够胜任人皇之位，真的有那般贤明，还是先考察一番，再决定也不迟！”

很快，尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给大舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。

舜迎娶了两人之后，就和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导人们以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，附近的人们都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

最终，经过了各种各样的考验，帝尧终于是认可了虞舜的才华，觉得他能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。

舜继位之后，就在身边能人的帮助下重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典，定下了诸多规矩，成为后世奉行的典范。

除此之外，舜还举行颁布了一系列的法令，大力的发展人族！

或许是天命使然，在舜在位的后期，人族大地被暴雨水灾所扰，而且灾祸越来越严重，堪称真正的天灾！

舜想出了各种各样的办法用来治理水患，但都没有太大的成效，不由得苦恼不已！

很快，就有人向尧推荐了有崇部落的首领鲧，说他曾经得到过神人的传授，有治理水患的能力，可堪大用！