，完全不能保证他就能够获得上帝的垂青，因为「做好事w天堂」这样的连结意味著能否上天堂并非由上帝决定

，而是由个人的行为决定，这种想法实在是太藐视上帝了。

「水到渠成，预选说就跑出来了。」欧阳盆栽又叫了杯马丁尼。

十六世纪的宗教家喀尔文提出了预选说，认为一个人能否上天堂，英明的上帝早就事先决定了，也就是「选民

」。所以某人终其一生做尽好事，都未必能够舔到上帝的脚趾，因为你的所作所为并无法改变你的命运，上帝并没

有给你门票，你不过就是一个日行一善的好人，而非一个得到眷顾的选民。

既然命运早定，就表示大家都可以胡作非为了吗？不，正好相反。

每一个人，都必须假定自己是上帝的选民，并且努力地证明自己自己具有选民的资格，因为得到眷顾的选民天

生就想要荣耀上帝，并且具有荣耀上帝的能力。於是荣耀上帝不再是口号，而是一种很实际的「自我验证」。如果

你不自我验证，就等同你自己都不认同自己是上帝选民，那麼你也就真不会是

「不能上天堂，多可怕！」欧阳盆栽笑笑。

「我可从没想过去那种地方。」我才不在意呢。

自我验证的过程充满了宗教逻辑跟复杂的文化因素。

原本「赚钱」这件事充满了罪恶的特质，於是人们工作只是为了温饱，食物够吃了人们就不再下田，生活悠闲

比什麼都重要，某种层面赚钱就等於是贪婪的表徵。

但因为睿智的上帝必然赋予选民优秀的能力（为什麼要给优秀的能力？当然就是为了让选民用这种能力宣扬上

帝的伟大），所以新教徒认定要用优秀的能力不断劳动，并发展出有效的工作能力，理性经营事业，并在过程中节

制个人的欲望，将所有的工作获得再投入生产的环节，以期望更大的获利。

而「赚钱」，就顺理成章成了非常客观的「成果」。

「结论是，新教徒认为在尘世间的最高表现，就是在经济上获得最大的成功，钱赚得越多就越能证明自己就是

上帝的选民，从此人们赚钱有了强大的、正当的理由啊。於是资本主义一飞冲天，变成一头吞食世界的大怪兽。」

配合夸张的手势，欧阳盆栽说得眉飞色舞：「这当然是新教徒始料未及的演化！」

「喔。」就这样啊，我笑笑。

欧阳盆栽要说的，还不仅於此。

「九十九，你不觉得杀手的工作，很像新教徒吗？」他有点醉了。

「杀手是活得很命运，但跟拼命想证明自己可以舔上帝脚趾的新教徒，比起来还是天差地远吧。」喝著酒，我

轻易地反驳：「新教徒想荣耀上帝，但我可不认为我的工作是为了取悦魔鬼。」

欧阳盆栽趴在桌上，看著手中摇摇晃晃的空杯。

「九十九，这几年宰了好几个人，我真他妈的不缺钱。」他的话里冒著泡泡。

「我银行里的数字也够了。」我同意。

「所以，你说，我们他妈的继续杀人是为了什麼？」他的额头顶著桌。

「不是赚钱？」我有点迷惘。

「当然不是。对新教徒不是，对杀手也不是。」欧阳盆栽闭著眼睛，迷迷蒙蒙说：「我们继续杀人，就是因为

杀人是我们的职业，杀人杀得准时、收费又公道就是职业道德，这人一杀就他妈的停不了，在制约完竟之前，我们

都得克尽职守。」

「那我们到底在为了谁杀人？魔鬼？还是杀手之神？有这种东西吗？」

「九十九，你就是一个傻。」欧阳盆栽嘲弄。

「说清楚不然我杀了你。」我恐吓，手比著枪形压指著他的背。

「我们杀人，就是为了有一天不杀人。」他哈哈笑。

「啊？