杨雄捋须微笑：“秦王放心，一应诸事，必使周全。”

杨铭点了点头，随即道：“杨玄挺。”

“末将在，”杨玄挺出列道。

杨铭道：“令你率右候卫先锋军一万人马，即刻开赴张掖郡，抵达之后略作整顿，便出边境，劫掠军马，我只给你两千马，剩下的你自己筹。”

“末将领命，”杨玄挺随即上前，领取调兵军牌。

杨铭的意思，就是要让他去抢，大隋这边缺马，是一大劣势，早期骚扰，也方便引起土谷浑的注意，因为张掖郡在伏俟城的正北方向。

而杨铭他们打算从伏俟城正东方向的西平郡奇袭，所以他需要以前一步通知裴矩，派人前往西平郡与他接洽。

大隋这边，除了十万大军之外，还要征调三十万民夫做为后勤补给，这一块交给民部侍郎韦津，至于筹备征调，是杨约的事情。

长孙晟将会带着一万五千的精锐骑兵，先一步出发，前往临洮郡，与麦铁杖的五千骑军汇合。

而杨铭则是等到河南山西河北的兵力抵达之后，才会开拔。

历史上，攻灭土谷浑之战，是杨广亲征，宇文述为行军大总管，但是让慕容伏允给跑了，后者趁着隋末内乱，再次成功复国，直到唐太宗时期，才被李靖给灭了。

所以这一次，杨铭绝对不会让他跑掉，甚至土谷浑所有的部落首领，都必须杀光，以免死灰复燃。

想要征服一个地方，前期是靠武力，但以后还得靠经营，只有文化、语言、信仰完全统一之后，这个地方才能真正意义上的归属于大隋，融入华夏文化。

好在土谷浑不同于铁勒，铁勒说的是突厥话，但是土谷浑主要是鲜卑语和汉语，交流上没有障碍。

他们信仰的是萨满教，也就是“敬鬼神，祠天地日月星辰山川”等原始巫术，这玩意不靠谱。

当初的夸吕可汗也意识到这个问题，转而尊崇佛教，在当地修建寺庙，供拜释迦牟尼佛像，但是到目前为止，效果不是很理想，因为民间的普及程度不高。

靠天吃饭的地方，你让他们信佛，困难程度可想而知。

秦王入阵曲

佛教的根本宗旨，叫普渡众生，也就是帮助众生解脱。

其中又分为大乘佛法和小乘佛法，区别在于大乘的发心是为了一切众生能够解脱而修行，发心就是发菩提心，可以理解为许愿，小乘的发心是为了自己能够解脱而修行。

一个是博爱，一个自爱。

而我大中华，一直都是以大乘佛教为主流。

西游记里面唐僧师徒去西天，为的是求取大乘佛法，其实是错误的，大乘佛教是在东汉桓帝建和元年，由大月氏僧人支娄迦谶传入中国，紧接着第二年，小乘佛教由安息国高僧安世高传入中国。

佛教的引入，极大的压制了华夏正统的道教，因为佛教可以许愿，可以积累功德不用下地狱，进入轮回下辈子还能投个好胎。

但道教玩的是修仙，长生不老，所以在佛教引入之后，受到极大的冲击，因为他把人们的希望掐灭了。

所以道教紧跟时事，开始改革，从最初的形存则神存，形谢则神灭的无轮回说法，于南北朝时期被一位不知名人士，写了一篇《老君太上虚无自然本起经》，首次提出了五道轮回的教义，即天、人、禽兽、饿鬼、地狱五道，算是暂时扳回一城。

总之，无论佛、道两教，都是给人以希望，告诉人们，你们这辈子苦，不要紧，只要做好事，下辈子就能投个好胎不用受苦，但你要是干坏事，嘿嘿，那就下地狱吧。

宗教的约束，无疑与法律有着同等的力量，双管齐下，才能使得天下承平，只是依靠律法的话，维稳成本太高了。

但是想在土谷浑这样的地方推广，难。

吃了上顿没下顿，过了今天不知道明天怎么过，你让人家怎么信佛？那地方都不讲伦理的。

不过话说回来，连藏西都能行，土谷浑为什么就不可以呢