因为书画这类雅致的趣味，在大兴不是很流行，只有极少数人喜欢，从而也导致这类东西的收藏价值不高。

但是杨铭知道，这几幅画会随着岁月流逝，变得越来越贵重。

就他所知，后世展子虔只有两幅存世之作，一为《授经图》，一为《游春图》，都是国宝级藏品。

《授经图》存放于台北故宫博物院，《游春图》更是存放于北京故宫博物院。

展子虔现在还活着，岁数也就四十上下，杨铭觉得，以后有机会了，一定要见见此人。

由此看来，沈家还是有眼光的，别人都不太看重的画作，他竟然当做送给杨铭的贺礼。

这说明在沈家看来，这些画是好东西，因为不是好东西，他们不敢送给杨铭。

大概半个月后，元文都将一沓关于文氏的卷宗，呈递在杨铭面前。

本来在赴任之前，元文都对文氏就做过功课，现如今又从沈家那里打听到一些，又派人在市井街巷风闻到一些，汇总之后，交由杨铭查阅。

江陵郡的郡尉，叫文晖，江陵县的县尉，叫文整，这是一对堂兄弟。

这两个人在郡守慕容三藏上任之前，就已经在衙门任职了，而慕容三藏也不敢随意更换，因为文氏是汉王罩着的。

以至于眼下的江陵，乱不乱，完全由文家说了算，倒不是说慕容三藏已经被架空，只不过是睁一支眼闭一只眼，只要他们不胡来，他也不多计较。

但杨铭计较。

单只他们文氏名下的田亩超过一千七百倾，杨铭就想收拾他们了。

田亩超过一百倾，在大隋就是死罪。

当然了，事实上田亩超过一百倾的比比皆是，就看弄不弄你，不弄你，你就是有五百倾都没事。

一百倾是一万亩，对于一个大家族来说，一点都不多。

做为皇帝的杨坚也心知肚明，所以才会偶尔派遣巡视大臣到地方，调查均田情况，只要调查，就能查出一堆问题。

例如上次苏威巡视江南，查出问题露田六十一万亩，这六十一万亩田地，将会重新授田给百姓，以此获得田赋。

田赋，是大隋的主要收入来源，而这些，都依靠均田制。

按均田制，所授露田，成年男子为80亩，妇人40亩，丁牛60亩，每户限4头。

另外，男奴授田40亩，女婢授田20亩。

这是理想状态，但事实上做不到。

老百姓属于社会最底层，你能得到多少田亩，完全取决上面瓜分之后，能给你剩下多少。

一般三十亩都算多的了，少的还有两三亩的。

虽然大隋明文规定，庶人家庭最多可拥有奴婢六十人，但真的只有六十吗？文氏、沈氏这可都是庶人，他们府上的奴婢，只怕都上千了。

而他们会以府中奴婢的名义，领取授田，等到缴纳赋税的时候，只按照六十人缴，奴婢没有户籍，你还不好查。

这种事情的操作空间很大，里面具体的道道也是因人而异。

按照大隋制，郡王奴婢数量不得超过两百，但杨铭的总管府加上河东府，奴婢已经超过了两千人，但没有人会说什么。

因为他不违法，为什么？因为这是杨坚夫妇赏赐的，赏赐的东西不在律法范围之内。

历史上，杨昭担任皇太子期间，署官门客奴婢加起来，超过一万人。

杨铭完全可以利用府上奴婢来领取授田，再以两百人缴纳赋税，但他不愿意这么干，虽然大家都这么干。

而老爹杨广历史上之所以惹毛了世家，就是因为他取消了奴婢与丁牛的授田，这不是要人家老命吗？

丁牛，指的的是四岁以上的成年牛。

取消奴婢与丁牛授田，清查户籍重新分配，就会有更多的田分到老百姓头上，这是一项利国利民的好政策。

没有超越常人的魄力和勇气，是不会颁布这条法令的，可惜的是，老爹虽然干的好事不少，但是错