“格物”是以人心去格万物之理，所以，只有当一物之理明白于心，然后才能触类旁通，万物之理也就了然于心，可见，格物穷理关键在于“格心”，人只有先格自己的本心之理，明白自己之所以为人的本初之心，则万事万物之理也就明白于心，若自己之所以为人的本心、初心之理不明，不能发明本心、修养本心，就是格再多的物之理也无济于事。

所以，格物论里面的格心之所以关键，是因为格心要求儒生清净自省、格求本心，由此才能遵循【儒教】的伦理道德规范，相当于是一个从小培养的自我警戒机制。

而姜星火之前所当众发表的理论，并没有触及这方面，自然就有从小读书就被灌输“格心”的监生感到姜星火的理论里面，虽然“格物”的办法说的清楚，但依旧有着不完整性。

文臣们在为变法和守祖宗成法而吵架，国子监监生们在为格物是否需要格心而吵架，而武臣也在吵架。

是的，五军都督府难得没动手，只是吵架。

当收到永乐帝“回京先去五军都督府，向勋贵武臣们介绍火器以及军阶两事详情，然后再进宫”的圣旨后，刚回京没多久的姜星火就匆匆赶来，当他踏进五军都督府用来开会的大厅时，就看到了这副场景。

姜星火在一开始微微诧异后，很快就明白了永乐帝的意思。

这是某种带有暗示性的政治表态。

明明庙堂上的卷起的风暴已经如此恐怖，但在姜星火回京的第一时间，永乐帝并没有急着召见他，甚至没有让他去跟黑衣宰相商量对策，而是让他先去五军都督府，去跟将军们讲一讲火器战术和军阶制度。

朱棣其实只想告诉他一个意思。

刀把子还在朕手里，别慌。

是的，虽然守旧派掀起的风暴是这般骇人，陈瑛纪纲两个猪队友的操作也着实不靠谱，但朱棣还是沉住了气，并且给予了他能给姜星火的最大支持。

只要军队在手里，最坏的结果就是大开杀戒，变法还是能推行下去，这是兜底。

至于姜星火要怎么处理，处理的是难看还是漂亮，那是姜星火的本事了。

想通了这一点，行程有些匆忙的姜星火也缓了下来。

不知道是将军们没把他这个军校副校长当外人，还是吵得上头，压根就不在乎有人进来了，姜星火跟柳升坐在后边了，他们还在吵。

由于理论地位更高半格（靖难功臣之首）的老帅淇国公丘福，虽然还担任着中军都督府左都督，但他兼任了大明皇家军官学校的校长，而且很享受这个即将桃李满天下的职位，平常就在燕子矶常驻办公了，不怎么回城里来。

所以现在主持五军都督府日常军务的，是刚带着军事观察团从江南回来的左军都督福左都督、成国公朱能，相当于五军都督府的一把手。

而魏国公徐辉祖，则是作为朱能的副手，也就是五军都督府的二把手在履行职务好吧，永乐帝不待见徐辉祖，其实徐辉祖现在在五军都督府也就是个摆设，而且他马上就要跟着朱高煦一起去北边了。

而徐辉祖二把手的职权，则会移交给即将回国的——奉天辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太子太师、曹国公，百官之首，李景隆。

嗯，李景隆百官之首的地位，只存在于上朝队列中就是了。

将军们争吵的，主要是三个议题。

分别是北京留守行后军都督府的机构、人员、职权、兵力的归属；火器部队经过实战检验后的表现评估与火器战术的下一步应用；明军将领的军阶评定制度。

而这三个议题里，后两个都跟姜星火有关，这也正是他被请来的原因。

第一个问题便是由李至刚建议后，再加上姜星火在狱中提到过，朱棣在去年就已经下定决心，好好建设北京。

所以在改北平府为北京顺天府后，永乐元年正式下了相关的圣旨。

设北京留守行后军都督府（军事）、北京行部（政务）、北京国子监（教育）