相处的日子久了，若说半点都没有受到姜星火‘拯救天下苍生’的理想的感召也没有，那是骗人的，宋礼动了动嘴唇，想说些什么，却最后只有无言颔首。

“大明有什么社会组成部分？士农工商，太祖高皇帝规定的很清楚了。”

“之前你说天下人就是老百姓，我说不对，我说士农工商都是天下人，这便是说，我们的敌人，绝不是某一个阶层！”

“而是我们要聚拢士，聚拢农，聚拢工，聚拢商，把这些人都聚拢到变法的大旗下，然后对着那一部分守旧顽固的士，进行打击，从而促进整个天下的巨大变革。”

“唯有如此，变法方能成功。”

“否则，像是王安石那般，变法把天下人都推到对立面，又怎么能成功呢？”

宋礼当然清楚，这是姜星火与他的肺腑之言，这是真的把他当成了自己人当然，这未尝不是国师“聚拢”的一种手段，但却足见话语间的真诚。

事实上，宋礼是真的有所思考。

对于宋礼这种务实的人来说，狱中清谈天下事不算真本事，出狱后所作所为，方才是真显英雄手段的事情。

那么国师在出狱后的短短四个月内，到底聚拢了哪些阶层？

宋礼细细想来，第一个蹦出脑海的，是“工”。

工匠，受到了姜星火的极度重视，不夸张的说，全天下最好的工匠，现在都握在姜星火手里。

不论是热气球，还是新式火绳铳、青铜野战炮，立竿见影的优秀表现，都说明了工匠的巨大作用以及他们能迸发出的能量。

而工匠的晋升体系，奖励机制，以及熟练匠人的传帮带，都是姜星火在变法规划的谋划中，和已经部分落实的事情。

至于工匠的最大桎梏——匠籍制度，现在还不宜贸然改变，只需潜移默化，时机一到，自然是水到渠成之事。

姜星火主导的变法能改变工匠当下较为低下的社会地位，以及僵化的创新机制。

所以，工匠，一定是站在变法阵营这边的。

第二个出现在宋礼脑海里的，则是商人，姜星火也给宋礼提到过。

商人这个阶层具有逐利性、软弱性、狡猾性，既要争取，又要提防。

在名义上，大明太祖高皇帝的那套东西还是得用，商人也得崛起，这不矛盾。

第三个，是农人，除了常州府斩杀贪官收拢民心，如今江南平乱也是同样的目的。

刚才已经说了，姜星火正在准备针对江南诸府的新的农田政策。

当然不是那种比较激进的，而是重新清丈田亩，给予自耕农更多的保护和支持，同时以刀兵逼迫士绅们作出调整佃农当下过田租的契书。

想当“守法士绅”？

想不被当白莲教徒抓起来？

可以，但是以前你们不积极，现在得加钱！

跟华亭县士绅不一样的是，现在不是缴纳粮食就能解决的事情了。

大黄浦周围的土地，统统给我让出来！

修建道路，平整土地，建立手工工场区，建立新城相应公共基础设施，都得出钱出力！

而且根据“守法士绅”的要求，以前包揽钱粮，用各种坑蒙拐骗手段坑佃农的，都得简单算算帐吧？不想算帐也可以，减少一点佃农的田租，让佃农们喘口气。

当然了，也不是没有死硬分子就是被扣上“白莲教余孽”的帽子都不肯退让的。

这种人在姜星火的预计中，反而应该为数不少毕竟松江府籍贯的官员在朝堂里实在是太多了，有些人不是能拿捏到证据的。

但是无所谓，眼下不退让，等新的制造方式大规模成型后，佃农一样会选择脱离土地。

所以，姜星火根本不怕本地士绅会如何选择。

至于第四个，也就是士，便是姜星火刚才提到的，需要建立一所新的“士—官”的培养学校了。

宋礼当然能想到，这个跟培养预备军官的大明皇家军官学