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纳吉现在的心情普通人怎么可能理解？他亲眼看着一个蛮族的少年跟自己讲道德，谈信仰。人家不是空口说白话，毕竟纳吉也是小时候虔诚的信仰过一段时间的圣光。他那时候年少无知，相信在圣光的照耀下大家都是平等的，自己哪怕残疾哪怕畸形，也可以得到平等的对待。

直到美梦破碎，他才意识到——那些故事不外乎是一些空话，一个圣人出现为了拯救世界而牺牲自己，圣徒们最后的结果也都是殉教而已。这不是一个美好的世界，这不是一个美好的未来。大家一个个都是口蜜腹剑，似乎说得都很好，但是却往往做的很肮脏。

“嗯……老实说我很纳闷，据说在几年前布尔凯索人依旧不与外界频繁接触——现在的你难道连小提琴都会拉了么？”纳吉说的甚至有些好笑。

“……我在学习钢琴，不过我学不会键盘乐器——这个和键盘侠不一样。”赛博坦嘟囔了一句，现实和想象的差别实在是太大，传说中的主角光环再怎么围着自己漫天转，自己的手能够拎得起来几百斤门板似的巨剑，但是……但是键盘乐器特么需要手指张合啊！自己的音乐细胞又一向不怎么样，卯足了劲学过二胡，在欧陆基本上属于p用没有的类型。好，那些拉翔都是彩虹色的美男主角，走路都自带咏叹调——似乎的确和自己没什么太大关系：“而且我学不会小提琴，二胡算么。”

“……？这些英语我听不懂，键盘侠是什么？二胡……又是啥？”

“嘛，在我们那边（时代）没有小提琴高雅，不过在你们这边应该算是我外来的修道士会念经——你不用管了。”赛博坦对于这些事情实在是不想多说，因为他在欧陆的名声——不要脸的抄袭，不要脸的‘借鉴’，不就是为了能够弄出点好名声来现在用么？这要是被识破了……于是他赶紧转进下一个话题：“你刚刚说我们布尔凯索人喜欢死亡的感觉？不不不+我当然怕死，哪怕是布尔凯索人也不知自杀狂的好么？”

“？我还以为你会义正言辞的跟我说一些……”纳吉不太理解赛博坦的跳跃式思维。

“我用我们布尔凯索人最喜欢吃的两种东西跟你做个比方好吧？”

“呃，可以。”

“不管娜迦和熊人族会不会哭晕在厕所里，但是——鱼和熊掌我们都很喜欢吃，两个不能一起吃的时候我们选择吃熊掌。”

“这个……很正常——换了我我也吃熊掌啊，因为更好吃更难得啊。”

“由此观之——活着我们当然喜欢，但是为了自己的责任而死我们也必须去做。当这两个我们不能一起获得的时候，我们就只能选择放弃生命，选择赴死去尽我们的责任。”赛博坦说的头头是道，一幅【即兴演讲】的模样，以一个十分简单的比喻来引发接下来的思考：“活着，我们布尔凯索人当然也喜欢。但是有比碌碌无为的活着更加重要的责任，我们就要去尽，不会偷偷的活着。死这种东西我们当然也讨厌，谁不愿意活着？但是有比死亡更加令我们厌恶的事情，所有的灾祸我们都不会去规避！——”

接下来赛博坦头头是道，阴阳顿挫，用英伦通用语一层一层，一句一句的加深比喻。老实说把这篇《孟子》翻译过来也是废了他不少脑神经的，不可能张口就来也不可能是即兴演讲。不过他会装不就可以了。后来他又说了“一碗饭，一碗汤，吃了就能活，不吃就会死。”

等等一系列话，最后他把高调定在了【所有人都能做得到，做不到的人只是不想去做而已】。

“……”纳吉老实说没有接受过这样的教育。

他的思想品德课是教士给他上的，老实说这个世界大多数人的思想品德课都是教士上的。上到王子皇孙，下到贩夫走卒。这就有一个十分严重的问题，宗教道德即人生道德，教宗的三观就是所有人的三观。当普通人的三观实在是与教宗相违背的时候，大家就会陷入信仰的迷茫。再加上教宗本身三观就不正，一般来讲这个世界上最高尚的事情就是……【殉教】，把钱都捐出去才是好