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“建国？”萧浩当即呆愣愣的，玩的有点大呀。∷∷，

韩志山语气忽然有些怅然，幽幽的将一些事情说了出来，当然里面有些东西是萧浩已经知道的，也有些东西是韩志山、或者是韩长岭、或者是别人对萧浩说过的，但萧浩依然听得很认真。

首先，法家的最初目标，是辅佐一个圣君，建立一个辉煌的人族世界。后期因为几经坎坷，甚至因为法家相对激烈的思想，法家自己也是几经磨难，甚至最终还分裂成为李宗法家和韩宗法家。

如今韩宗法家主要是保留最初的传统的思想，并稍作变化；而李宗法家则完全相反，他们几乎完全是抛弃了先祖的思想，只保留一点点东西（是否基本的也很难说），其余的都在“与时俱进”也可能是数典忘祖。并且李宗法家和杂家一直以来、确切的说是从法家分裂以来，就开始沆瀣一气。

比如焚书坑儒就是当年李斯带头、杂家背后推波助澜，一起犯下的滔天罪行，所以“焚书坑儒”这个神通，两家都有；当然还有很多神通，两家都是相通的。有一个说法，杂家和李宗法家之间，九成的核心神通，都是相同的；剩下的一成当中，也有很多都有对方的影子。

其次，现在情况发生变化了，韩宗法家还准备坚持先祖的意志，辅佐一个君王成为人族的圣君；但是杂家和李宗法家却已经变了，他们准备自己成为人族至高无上的统治者。

当今天下九流还有百工，真正具有治理天下能力的，就是儒法墨和杂家，其余的兵、农、医、名、纵横五家思想相对片面，无法高屋建瓴的思考社会的发展。当然也就没有能力领导整个人族，他们只能在某一个方面有所建树。至于剩下的百工，都说是“工”了，哪还有什么资格治国啊。

第三呢，就是从上面引申出来的，如今对人族未来的规划。就是儒法墨杂四家的思想为主，但一直以来各方之间都无法妥协，为了保证人族的团结，最终不得不选定了“圣院”这样的一个体制，以学院与名誉来统治人族。

但这终究只是守成之计。人族想要长久、甚至是发展壮大，还必须要有“国”，只有“国”的力量，才能将所有人族的力量集合起来，形成拳头。这一点。几乎是公认的；所以中原外面，才会有那么多的大大小小的国家这些国家很多都是各个流派的实验田。

只是由于谁都不服谁，这个矛盾由来已久，以至于情况愈演愈烈，而这次死斗，杂家和李宗法家的更是露出了爪牙。

还有最近的各个流派的状况就是：杂家和李宗法家沆瀣一气，杂家仅次于儒家的力量，而且因为有兼收并蓄的思想。让杂家根基雄厚，甚至可以接纳别的家族流派的叛徒……咳咳……思想了。

儒家当然是龙头老大了。谁都不鸟；而韩宗法家和墨家算是隐形的盟友，但仅此而已。儒法墨三家思想分明，要是不面临巨大压力是很难统一的。

儒家讲究有等级的爱（仁爱，所谓的仁就是“他人第二”）爱父母超过爱路人；墨家讲究兼爱爱家人和爱路人是一样的，墨家的思想算是完美的共产思想，但显然不怎么符合这个世界。

所以儒家和墨家之间的嘴仗一直就没有间断！

至于法家吗。最初法家的思想就是讲什么情啊爱啊，你们太无聊了有么有，咱就要以法治国，而且是酷法，犯法的全都行刑。让天下敢怒不敢言。这样的思想和儒家、墨家根本就是背道而驰了。总算还好，随着社会的发展，三家也在慢慢改变，加上外部的压力，这才算是慢慢的有了共同语言。

不过现在看来，情况发生变化了。当杂家和李宗法家露出爪牙的时候，逼迫着儒家、韩宗法家、墨家不得不更加深切的走到一起了。

另外，那些其余九流的，如农家是偏向杂家的，这是儒家自身导致的；儒家不喜欢“工农商”三流在萧浩看来，这是自己找死；名家就是刑名，牢狱案件审判的，可以说是国家的“医生”，如今已经衰落、基本上已经被杂家吞下；纵横家现在也没落了，也在慢