“听过，我听过的是一个‘烂柯山故事’，说是一个叫作王质的樵夫......”

原本魏有实长老只是这么一提，想引出自己要说的话，结果一桌子人冷不丁就开始听楚明空讲故事了，偏偏还听得有滋有味。

两个世界的道教道门虽然有所诧异，但是一些内核方面的东西却是有所相似的。

云弄玉听完此故事，更有慨叹，回过神来，追问道：“我为何从未听说过此故事，烂柯山何在，这山中下棋的童叟是何人，哪位仙人？”

虽然普通人将她们这些有修为的称作仙子之类的，但是只有她们自己清楚，自己不过是修士，算不得仙人。

魏清宁刚刚才从娇儿与母亲的生死别离中缓过伤心劲儿了，而今冷不丁听到这种“偶得仙缘，不知不觉遁出红尘，失去亲人”的故事，略微有点感伤。

“这种仙缘，到底是好还是坏呢？”

楚明空反应过来自己把话题带歪了，而且也回答不了这些问题，尴尬道：

“偶然听说的，所以有实长老提这种故事做什么？”

辫子胡须的老人一拍脑门，说道：

“差点忘了正事，巫术传承中记载这种情况，其实就是‘阴时’到来，生者认不出死者，死者不知自己已死，恍若一梦春秋，醒来已经海枯石烂，岁月变迁。

实际上，这些人是真的死了，只不过因‘阴时’而醒来。

而这一记载，与巫术的一脉传承相关，这一传承认为死亡不是终点，就像世间存在孤魂野鬼一般，这一脉的创造者从‘阴时’中获得启示，创造了一个巫之国。”

楚明空听着这个描述就觉得不妥，不会那些死掉的人，譬如狗皇帝、太子、五皇子，崔族长那些逼，要诈尸起来攻击我吧？

“真有巫之国？这一脉传承叫什么？”他问道。

辫子胡长老面色凝重，嗓子眼里的话停顿了许久，而后说道：

“我不知道，这个真的就是传说，就像殿下提到那烂柯山一样。”

楚明空：“......”

那你特么说得怎么跟真的有一样！

第三十七章 巫术体系

这个是不是真的只是传说，楚明空持怀疑态度，指不定真有什么类似死灵法术的体系存在。

可如果对“阴时”只有这种程度的描述，那楚明空还是一头雾水。

“我更想清楚地知道一件事，盛阴之日会给这边带来的影响是什么，鬼崇还是什么？到时会不会真的假死人满地跑？”

这次回应的就是八字胡的老者了：

“从巫术传承的记载来说，先人们从来不把这些特殊的日子当做危急，他们统统当做机缘，领悟、感知的特殊机会。

不过有一点是可以肯定的，因为这种生死乱象，许多大墓都会开启，那些埋葬死者的地方，可能真的会走出一些‘烂柯人’，其次则是一些鬼崇。”

魏萨图长老这么说，其实也不错，特殊的时节意味着特殊的机遇，不能光盯着机遇伴随的危险来看，没危险那能叫特殊机遇吗？

如果只有楚明空一个人的话，他当然无所谓了，不管发生什么都能当做机缘去蹭蹭，谁家大人物陨落了，他都说不定都能混个席吃。

可是现在还没有到置西陵不顾的程度，不能光考虑着自己会不会有事。

“那可能真得搞一点户籍认证手段，好区分以后哪些是自己人，哪些是‘烂柯人’，难不成身份证这种东西就是防备穿越客用的？”楚明空嘀咕道。

让天涯楼去苦恼，肯定是可以苦恼得出来，无非就是一块玉或者特殊金属制成的牌子，就像那种宗门长老令一样。

依靠这种认证手段的话，虽然西陵的人口不算多，但是这种生产力背景，能不能做到人手一块认证牌子都是个问题，主要还是材料不够。

不管了，这个也让天涯楼去苦恼吧，不难的话还需要他们去想吗？

“鬼崇的话，这个反倒是容