“……既然秋奈不喜欢那个城市，那还是按照原本的计划，去那些四大菩萨的道场旅行吧？”

“嗯，这样才好。我们只是来度蜜月的，不需要去那种地方。不过，北京也肯定也有佛寺吧？先去那里看看如何？”

“这样也好。毕竟北京是中国的首都，佛寺也不少的，而且都很有名。”

于是，我们在这个异常喧嚣的街道逗留了一阵后，就乘坐出租车离开了这里。

中国的佛寺，究竟是怎样的状态呢？比之日本的那些又会如何呢？

我真的很期待。

PS：因为这部分只有这么多，所以就发出来了。今天还有一更，字数不定。

132.宁静致远之地

◆两仪式◆

这里是雍和宫，曾经清朝时期的皇家寺庙，亦是中国规格最高的寺庙。

朱红的墙漆，高耸的建筑，螺旋的圆顶，彰显出皇家的华贵。这是和日本的寺院完全不同的风格，却是符合藏传佛教的风格。我是听秋奈说，才知道这是清代的时候，皇家特意留给西藏喇嘛的驻地。

今天是周六，这里人山人海，比东京都最繁闹的地段还要喧嚣。不止如此，大道的两侧还有叫卖着各种商品的商贩。比起寺院，这里更像是一般的旅游景点。

“这里人真的很多啊……”

在一棵梧桐树下，我躲避着夏日的炎热，和秋奈稍微歇息一会儿。

秋奈一手拿着可口可乐，脸上尽是轻松，似乎早已习惯了这种喧嚣，又或是这种喧嚣对她来说就和之前的小吃街一样，近乎是虚假的东西。

“毕竟是中国嘛，这里人口已经接近13亿了。因为北京发展迅猛，许多北京之外的人来到这里漂泊，人口也已经两千万了。雍和宫作为北京最著名，也是全国最大的寺庙，有很多人参观是很正常的事情。”

“人多的话，感觉就没什么好看的了。再怎么说，佛寺也是研习佛法的清净之地。”

“那是以前，现在不一样了。无论是日本还是中国，佛寺都越来越偏向景区展览。一般内院倒还可以。外边是供奉香火的，所以就成这个样子了。毕竟中国的佛教……怎么说呢，经过一系列事件之后，成了和日本完全不同的东西。日本古代的佛寺和欧洲啊、中东啊乃至印度的宗教差不多，许多都持有土地，还有军队，是势力强大的领主，比如战国时期的本愿寺家。中国这边，在三武灭佛后，虽然保有一定量的土地，但也只能维持寺院本身僧侣的生计，像僧院的修缮、布置就没办法兼顾了。所以，信徒的布施是最重要的收入来源。为了获得布施，开放寺院也就成了无可避免的事情了。”

这点我很清楚。神灵早已消失，时代也在发展，一千多年前还有一苇渡江这样的奇迹发生，而在近代之后就成了不可能的事情。大部分宗教都成了一种精神寄托，甚至一度被归为迷信的行列。只是人类对于运气和命运的追求，才让宗教继续存在下去。

但是……

“但还是不太喜欢。”我直白地说出了我的感想。“我更喜欢清净一点的地方。这种人很多的地方，让我感觉很头疼，就连呼吸都感觉不舒服。”

“这么孤僻可不好吧？我觉得式还是习惯人比较多的时候比较好。”

我无语地看向秋奈。她分明是个比我还要孤僻的人，只是因为自身的责任，还有对金钱的追求，不得不戴上各种各样的面具，成为类似于交际花一样的角色。

她本人绝对不想过喧嚣尘上的生活，而是宁静的、平安的、近乎没有一丝波澜的人生。之所以用这种态度说这种话，只是为了我考虑罢了。

稍微思考了一下，我决定不在这种问题上纠结。

“其实我没什么……不过我很好奇，中国的寺院都是这样的吗？”

“南方的偏僻深山里倒是有一些人少的佛寺。不过那些佛寺基本也处于半荒废的状态了，是真正‘看破红尘之人’才会去的地方。我们如果想去会很麻烦。”

“那种