这句话里的“相”，当然不是相貌，而是一个生物整体给人的直观感觉。

一个经常帮助别人、经常笑着的老人，就算容颜不在，也让人觉得很舒服。

一个经常偷东西的窃贼，无论他再怎么掩饰，其猥琐之相也会被人本能地觉察到，不想与之有任何交流，甚至多看一眼都不想。

如此恶毒，如此丑陋的魔神柱，对心性可想而知。

曾经如天使般辉煌的魔神柱堕落成了如今这副样子。如果所罗门王知道有今天，看着自己创造出来的使魔变成这副样子，真不知道会作何感想。

“你说的没错，佐久间秋奈。对付现在的你，确实直接用全力比较合适。”

魔神柱的声音仿佛一道道惊雷，在这个寂静的世界里炸裂、回荡。

如果是人类在这里，恐怕耳膜都要受伤了。

面对着这作呕的魔神柱，我以典狱官的躯壳回应着它。

“那是当然，我是佐久间秋奈，你们根本不应该接触的人。”

“从很早开始，我们的王就和解脱之兽有过意念上的交流。王想协助她达成她的愿望，也就是给予这个悲哀的世界以永远的解脱。当时的她没有回复，王 选择继续等待下去。当你出现之后，她却明确地拒绝了我们，拒绝作为那种存在的职责。我等不允许此事的发生，自然试图卸除禁锢她身上的枷锁——也就是你，佐久间秋奈。”

“我不是枷锁。我只是作为喜欢着式的人，让她知道了这个世界不是她想的那么糟糕，仅此而已。知道了世界的美好，她就肯定不会再想着破坏这个世界本身。”

“可笑。你并非解脱之兽，如何明白解脱之兽的想法？”

“你又不是我，你怎么知道我不明白式的想法？”

我的笑容越来越浓重，几乎变成了真正的恶意。

在《庄子》里，有着同样的诡辩。如果魔神柱够聪明的话，它就不会在这个话题上继续下去。因为继续也没有意义，它迟早会陷入逻辑怪圈，然后被我嘲笑。

令我遗憾的是，佛劳洛斯真的不是特别蠢，选择了别的话题。

“但是，只要将你解除，就算解脱之兽记恨我们，一切也都在我等掌握之中。”

“如果我真的死了，式所杀戮的目标绝不是人类，而是你们。”

“到那时，一切自然会清晰。”

“前提是我真的能被你们杀死……”我轻松地说。“你们和涅槃之后的我有过接触，应该知道我的能力吧？即使到了时间的终点，我依然存在着。”

“知道。但是这没有意义。当人理烧却之后，就算你完全不会死，你的因果在此也中断了。因为人理烧却意味着这个世界所有的因果都抵达了终点，你也将在那一刻定格。然后，王将在这颗星球形成之初，重新开辟出一个新的因果循环。在那个循环中，新的人类将不会死去，不会遭受如此众多的苦难，更不会像现在的人类这样如此的短视、如此的愚蠢、如此的贪婪。”

佛劳洛斯的话，让我想到了《旧约》。

在旧约中，那个全能之神对人类的态度也和佛劳洛斯差不多。

因为人类的“过错”，那个神降下了大洪水，淹没了地上的一切。

可是和佛劳洛斯不同，神从始至终都没有对人类完全失去信心，依然允许人类保留火苗，用以延续下去。按照那本经典，如今的人类依旧和亚当夏娃时期没有多少区别，依然存在着各种各样的缺陷，而不是佛劳洛斯口中那样是“全新的人类”。

“你们太过于自大了，佛劳洛斯。你们没有任何权利来决定人类是否短视、是否愚蠢、是否贪婪。你们只是觉得自己是正义的，结果却行着天大的恶事。如果所罗门王还活着，你们一定会受到最严厉的处罚，甚至被强制消灭掉。”

“你有什么资格说那个懦弱的王！”

佛劳洛斯的声音突然变得极大，就像一枚巨大的音爆弹，周围民居所有的玻璃都被震得粉碎。还好我现在操纵着典狱