【01.少年思想导师】

公元1903年，大中国热闹非凡。

陈少白狗皮倒灶，以江湖人物的身份解除了朝廷重臣岑春煊的职务。

而孙文发36誓21约10刑，于檀香山加入了洪门，并被封为红棍。此后洪门兄弟们倾家荡产，连总舵都被孙文卖掉了，筹资起事。但因为高僧普航、悟玄兼江湖英雄毕永年这三位一体的人物死去，孙文已经没有了号令武林的资本，再加上融资方面他又比不得康有为和梁启超，所以此时的孙文，说得上又重返事业低潮了。

而在上海的租界里，由大同书局秘密出版了十九岁少年邹容的《革命军》。

此书一出，堪称惊天动地，清廷评价说：此书逆乱，从古无有。

这本书彻底地将袁世凯送出去的留学生们转变成为了革命党，也将国内有远见的官员全部转成了立宪派，而且少年邹容还在这本书中创建了一种全新的文本风格——口号式文体，这种风格直到今天仍然被使用。邹容说：

扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！

而后邹容大声号召：

掷尔头颅，暴尔肝脑，与尔之世仇满洲人，与尔之公敌爱新觉罗氏，相驰骋于枪林弹雨中！

邹容给中国的未来开出来的药方是：尽杀满洲人，中国就有希望了。

首倡排满，倡导革命。

从此邹容解决了横亘在中国革命前进道路上的理论性障碍，为中国此后的发展指明了一条明确的途径，并在事实上成为了革命党人的精神领袖以及思想导师。此后由哥老会肇始，至武昌而至的隆隆枪炮之声，都是在邹容这一明确的杀戮思想之下行进的。

邹容不是什么革命大将，他是一代人的精神导师。

因为他指明了中国的敌人是谁，赋予了革命党人暴力行动的合法性。

那么，邹容的革命思想，与孙文有什么区别呢？

要想知道孙文的思想及其人，单说一件事就能够让我们透彻地了解：民国建立之初，孙文与袁世凯相见，劝袁世凯练精兵百万，强大国家，而孙文替自己安排的任务是，他要为中国修筑二十万里的铁路。

当时袁世凯目瞪口呆地看着孙文，扭头贴着身边人的耳朵说了句：

孙大炮！

这就是孙文又被称为“孙大炮”的来由史实，概因孙文对实际政务一窍不通，说话没边没沿——后期中华人民共和国建国近五十年后，到了1998年，中国的铁路营运总里程还不到七万公里。孙文的目标距离现实过于遥远，所以才会让精通政务的袁世凯瞧不起。

袁世凯却不知道，孙文真正想说的是修三百六十万公里的铁路，只是身边有人提醒他，说话千万不要不着边际，牛皮不可吹得太大，万一被人家讥讽为孙大炮，那事情可就麻烦了。所以临到孙袁会面，孙文强忍着痛，将想要说的三百六十万公里说成了二十万里。

事实上，孙文的个人兴趣主要集中于形而上，他极度厌恶资本主义，他认为“欧美各国善果被富人尽享，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界”。并指责资本主义制度“疏陋”——见《孙中山全集》第一卷228页。

未来的民国应该是什么样的，孙文并没有构想得太仔细，他只是希望建设一个均富的国家。据1912年的《神州日报》报道，孙文甚至想要在东沙岛成立一个社会主义特区。

这位理想家向前跑得太远了，都已经跑步进入了社会主义时代，根本顾不上为推翻清朝还要建设一通理论。快去弄钱，买枪买炮买要钱不要命的绿林道，噼里啪啦打就是了，这还需要什么理论？