上面所谈的，让我们把它看做是信的首要功德，接下来让我们看第二个。这也是信的另一个功能：信徒在这里礼拜自己相信的最受尊敬和声望最高的上帝，因为他们认为上帝是诚实的，是值得相信的。带着诚实和公正，我们礼拜所相信的上帝，因为再没有什么信誉能与诚实公正相比。除了诚实公正和善良之外，我们还能拿出什么更好的评价吗？另一方面，给人贴上撒谎和不义的标签或怀疑他有这些行为，就是对他最大的侮辱，当我们不信任一个人的时候我们就会这么做。

因此，灵魂坚定地相信上帝的许诺，相信他是诚实的、正义的。诚实、正义是对上帝最高的荣誉了。对上帝最高的礼拜就是相信他是诚实的、正义的，相信上帝一样拥有我们相信一个人时认为他们拥有的任何品质。通过这么做，灵魂就会按上帝的意愿办事，也对上帝表示崇敬，把自己交给上帝以取悦上帝。坚持相信上帝的许诺，就决不怀疑上帝的诚实、正义和智慧，坚信上帝会用最好的方法完成、处理和准备所有事情。这样一个有着坚定信的灵魂难道还不算是在大多事情上都顺从上帝吗？还有什么连这样的服从都还不能完全满足的戒律？有什么比这样的完全服从更完全？这不是靠行为完成的，仅仅是信。

另一方面，比起不信任上帝的许诺，还有什么更大的背叛、不虔诚或者侮辱吗？比起称上帝为撒谎者，或怀疑他的真诚，也就是认为自己是真诚的而上帝谎话连篇和行为轻浮，还有什么更大的背叛、不虔诚或者侮辱吗？这样做，不是在否认上帝，并在自己心中把自己立为榜样吗？这么一种不虔诚的行为，即便是上天的或使徒的行为，又有什么益处呢？所以上帝没有把这一切算作愤怒或欲望，而是不信，以便让那些想要通过行贞洁和仁慈的事（社会和人类的美德）而履行法律要求的人不会误认为他们会因此得救，明白自己犯下不信的罪，但也可以寻求上帝的怜悯或正义的惩罚。

当上帝看到自己被我们认为是诚实的，在我们由衷的信念里，他受到了一切应得的荣誉，那么作为回报，他也因为我们对他的信仰而尊重我们，认为我们也是真诚和正义的。真理和正义的信念确实在呈现给上帝什么是他的，因此作为回报，上帝给了荣耀以回报我们的正义。上帝的确是真诚和正义的，承认这一点并将这些归为他的特性，也是真诚和正义的表现。因此他说：“那些尊重我的人也会得到我给的荣誉，轻视我的人也不会受到我的尊敬。”（《撒母耳记上》第二章第三十节）所以保罗说，亚伯拉罕拥有信仰是因为上帝的正义，这样也给予了上帝荣誉。我们也是一样，出于同样的原因，如果我们相信上帝，就该相信他是正直的（《罗马书》第四章）。