玄华宗的东西果然很有意思。

与依靠养气修韵，来提高修为、习得道术的寻常道宗不同，玄华宗的修炼手段要粗直得多。玄华宗人笃信，“魂”是一个人能言语、能动作的支撑，“灵”则是人思想情感的内核，而昆仑宗等道宗所崇尚的“气”，只不过是经过了淬炼后至纯至深的灵魂力量的表现形式。

玄华宗宗主蒙阶盖丽，以这套灵魂论为基础，一手开创了玄华道派。她认为只有在极尽七情六欲，遍尝人间贪嗔后，灵魂才能勉强算得圆满，可以踏上修道之路了。视情感波动起伏为大患的仙宗道术，在蒙阶盖丽看来，不过是没见过世面的小孩把戏。

玄华宗人在掌握修习秘法后后，便必须出宗游历，去见天地，观众生，全心投入红尘，在一次次悲欢离合中，将自身的“灵”不断添补加固，来达成修为。

以情入道，以情修道，这情，不单指男女之情，更是孺慕之情、舐犊之情、友恭之情；也不单指人与人之间的情，常人对故乡、对家国、对心愿的感情统统可以为玄华宗人所用。玄华道修炼到最后，贪嗔喜恶怒，世间一切情感都能被宗人吞吃入腹，化为自身的魂力。

“悲欢哀怨，向来是世间至美之物，不体会游戏一番，修什么道呐？”

蒙阶盖丽在百年前，是令江湖中人闻风丧胆的魔头，她手段毒辣，道术诡谲，性格喜怒无常，极擅易容变装。相传，当时安平王世子在滇西苍山一带游玩，于路边一处不起眼的茶棚内歇息，见茶棚女主人清秀美丽，竟生了些旖旎心思，言语上对其多有逗弄。

一个青翠山野间卖茶的羞怯佳人，一个自中原而来锦衣玉冠的翩翩世子，在这远离长安，宛若仙境的苍山脚下，实在该发生些暧昧故事。

安平王世子是这么想的，也这么做了。如他所料的一般，茶棚女含羞带怯，面对这等王公世子的百出花招，完全难以招架。

二人双双跌入爱河，缠绵数日，时间一长，世子也为这滇地女子神魂颠倒起来，竟舍不得返回长安。

聚散终有时，世子一开始不过图段露水情缘，即便感情日笃，但也未想过要同茶棚女长久，于是那日，他提出要离开。

没有哀泣乞求，也没有勃然大怒，茶棚女静静听完他那番可谓是薄情至极的话，只是掩唇一笑。

“公子急什么？我苍山不比长安快活？”

她伸出纤长手指，挑起他的下巴，眼中是他从未见过的骄矜之色：“闲来溪上枕，安时竹间棋，公子想想，这不你长安的尔虞我诈，案牍劳形来得快活？”

安平王世子呆呆地看着她，已是说不出话，他一直以商贾自称，来苍山是为了探访当地风物。他从未透露过真实身份，如何被她知道这些？

眼前佳人笑着点上他的唇：“公子真会玩笑，‘相处半月，已有腻味’……”

她倾身靠近，长睫下眼神闪动，说不出的妩媚动人：“腻不腻味，可不是你说了算。”

安平王世子看着那双眼，只觉得它们深似潭水，藏着不可查觉却有致命危险的暗流旋涡，他的思绪全被它吸走，无法再有自己的举动。

繁复艳丽的花纹，从女子细腻白皙的脖颈处悄然显现，有如活物一般，慢慢攀上了眼尾眉梢，如同盛放的妖冶杜鹃。

她居高临下，朱唇轻启：“走还是留，更不是你说了算。”

元狩十六年，安平王世子齐奉命往云南调查玄华宗之事，同年失踪，再无音讯。

清清觉得，他一定是被蒙阶盖丽捉走了，也许算不上是“捉”，玄华宗以情入道，最擅操弄人心，若是宗主出手，什么样的男子不是心甘情愿，乖乖献上真心，只恐献得不够快。

这与以昆仑道为代表的当今道术正统截然不同的玄华道，其中奥妙更是让清清心神激荡。

吴恒姑母留下的典籍抄本不过寥寥，上面的文字过了百年之久，无论字迹还是内容，都不易再去辨认，阅读钻研起来极为吃力。纵然如此，清清仍如痴如醉，将自己关在书房中，一日只休