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《春秋》“元年春王正月”
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虽无事，必举正月，谨始也。
公何以不言即位？成公志也。
焉成之？言君之不取为公也。
君之不取为公何也？
将以让桓也。
让桓正乎？曰不正。
《春秋》成人之美，不成人之恶。
隐不正而成之，何也？将以恶桓也。
其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。
桓弑而隐让，则隐善矣。
善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。
孝子扬父之美，不扬父之恶。
先君之欲与桓，非正也，邪也。
虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。
兄弟，天伦也。
为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。
若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。
（一）
“夏五月，郑伯克段于鄢。”
克者何？能也。
何能也？能杀也。
何以不言杀？见段之有徒众也。
段，郑伯弟也。
何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。
段，弟也而弗谓弟，公子也而弗谓公子，贬之也。
段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。
何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。
于鄢，远也。
犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。
然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
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