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自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着，常有“白雪阳春”
其调，而“巴人下里”
其言者，予窃怪之。
原其所以轻此之故，殆有说焉。
元以填词擅长，名人所作，北曲多而南曲少。
北曲之介白者，每折不过数言，即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续，似并此数言亦可略而不备者。
由是观之，则初时止有填词，其介白之文，未必不系后来添设。
在元人，则以当时所重不在于此，是以轻之。
后来之人，又谓元人尚在不重，我辈工此何为？遂不觉日轻一日，而竟置此道于不讲也。
予则不然，尝谓曲之有白，就文字论之，则犹经文之于传注；就物理论之，则如栋梁之于榱桷[1]；就人身论之，则如肢体之于血脉，非但不可相无，且觉稍有不称，即因此贱彼，竟作无用观者。
故知宾白一道，当与曲文等视，有最得意之曲文，即当有最得意之宾白，但使笔酣墨饱，其势自能相生。
常有因得一句好白，而引起无限曲情，又有因填一首好词，而生出无穷话柄者。
是文与文自相触发，我止乐观厥成，无所容其思议。
此系作文恒情，不得幽渺其说，而作化境观也。
[1]榱（cuī）桷（jué）：屋椽，与栋梁相对，喻指次要人物。
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