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白不厌多之说，前论极详，而此复言洁净。
洁净者，简省之别名也。
洁则忌多，减始能净，二说不无相悖乎？曰：不然。
多而不觉其多者，多即是洁；少而尚病其多者，少亦近芜。
予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。
作宾白者，意则期多，字惟求少，爱虽难割，嗜亦宜专。
每作一段，即自删一段，万不可删者始存，稍有可削者即去。
此言逐出初填之际，全稿未脱之先，所谓慎之于始也。
然我辈作文，常有人以为非，而自认作是者；又有初信为是，而后悔其非者。
文章出自己手，无一非佳；诗赋论其初成，无语不妙。
迨易日经时之后，取而观之，则妍媸好丑之间，非特人能辨别，我亦自解雌黄矣。
此论虽说填词，实各种诗文之通病，古今才士之恒情也。
凡作传奇，当于开笔之初，以至脱稿之后，隔日一删，逾月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。
此说予能言之不能行之者，则人与我中分其咎。
予终岁饥驱，杜门日少，每有所作，率多草草成篇，章名急就。
非不欲删，非不欲改，无可删可改之时也。
每成一剧，才落毫端，即为坊人攫去。
下半犹未脱稿，上半业已灾梨；非止灾梨，彼伶工之捷足者，又复灾其肺肠，灾其唇舌，遂使一成不改，终为痼疾难医。
予非不务洁净，天实使之，谓之何哉！
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